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时间沙漏中的巴赫

来源:网络整理 时间:2017-12-31 18:00

  乐正禾

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  2017-10-30

  乐正禾

  废墟中的等待

  那是一个在音乐世界中不知不觉的变化,没有人知道它具体从哪一天、哪一年开始……

  之前持续一百多年、并被后人称为“巴洛克艺术”的音乐审美似乎在转变。原先在一段乐曲或乐章中,情感的一致性本为理所当然应有之义,但历史的时钟拨至十八世纪中期时,这些都开始缓慢地被消解了。

  这正是音乐的古典主义时期(约1750-1820)即将开始的前兆。当时人们将一位名叫巴赫的人视为时代领头羊之一,他是所谓“情感风格”音乐的有力实践者,新时代的弄潮儿,其音乐转调手法充满激情、兼具和声视野开阔;他引领潮流逐步突破复调手法,推动音乐向主调音乐的时代迈进,且连续二十多年身为腓特烈大帝的宫廷乐师而在北德意志名噪一时。

  然而,这个弄潮儿巴赫并非今天我们所熟知那位“天才若为音乐之子,他即为音乐之父”的约翰·塞巴斯蒂安·巴赫(J.SBach1865-1750),而是他的次子埃马努埃尔。

  阿尔伯特·施韦泽(注:即旧译艾伯特·史怀哲,以下皆以施韦泽的译法为准)在其1904年出版的皇皇巨著《论巴赫》中即有过这样的说法:

  “在(老)巴赫生活的年代,音乐的发展方向逐渐远离了受难曲和康塔塔,人们厌倦了赋格和多声部复调,开始追求与率真的内在感受契合的音乐……而他不苟同潮流,坚持了自己的道路。”

  所谓“不苟同潮流坚持自己”这种话,若在老巴赫生前说出自然具有正面色彩,但施韦泽站在巴赫身后的时空,这就隐约令人理解为反面的“守成”。

  在一个新旧交替的过渡时代,新道路的开辟者总比那些被视为“守成者”的人要占些便宜,就像格鲁克之于皮钦尼、贝多芬之于胡梅尔,今天还有多少人记得皮钦尼呢?守成者更可能被时间沙漏无情地侵蚀殆尽,1750年老巴赫去世后,相比被视为伟大作曲家的小巴赫,老巴赫却只作为“杰出的管风琴大师”,或是“赋格艺术的理论大家”为人所知,无情的时间沙漏开始运转了……

  甚至连埃马努埃尔也曾对父亲的卡农曲作出较负面的妄语,认为其已经不符合新派的审美,在此问题上,一百多年后的作曲家阿诺尔德·勋伯格曾以自己为映射,为老巴赫大鸣不平。

  在巴赫身后,世人的关注不仅从他身上转到了小巴赫,同时认为亨德尔的地位高于他。18世纪初,亨德尔常年在欧洲相对发达的英国和意大利工作,在集中创作英语清唱剧之前,他不但遇到了奇妙的政治机缘(他的老主人汉诺威选帝侯被迎立为国王,是为英王乔治一世),且以流行的意大利歌剧及宏大讨喜风格红极一时。反之巴赫所在的中欧如魏玛、克腾、莱比锡尚且是小地方。

  施韦泽提到:在随后维也纳古典乐派叱咤于世的年代里,莫扎特很可能只是通过多勒斯作品的间接影响下了解了巴赫(作者注:实际上莫扎特阅读过巴赫不少乐谱的抄本,且研究过其经文歌)。而在音乐神童莫扎特出生的1756年,巴赫的《赋格的艺术》曾尝试出版,但只卖出了可怜的三十份,最终埃马努埃尔只好将乐谱的印版以废旧金属的价格卖出,而这已经是老巴赫相对为人所熟知的作品了。更可怕的是,作为平均律调律法的实践而为世人所惊叹的《十二平均律钢琴曲集》几乎要湮没在无情的时间流沙中了。毕竟直到十九世纪初,键盘调律方式在平均律与自然纯律思想间依然会有所犹疑徘徊,施韦泽不由感叹道:“他的作品只有在废墟中等待着有人挖掘和复兴。”

  死亡与重生

  也许哥廷根大学音乐总监约翰·福克尔1902年撰写的一本薄薄的小册子是第一个转机,虽然这本题为《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫》的生平介绍中,基本事实素材大都来源于埃马努埃尔所撰写的父亲的讣告与回忆,但值得注意的是,福克尔以“日耳曼祖国”为号召,将巴赫视为德意志民族的骄傲。

  福克尔力图以他认为的十九世纪浅薄轻浮的艺术审美——特别是流行的法兰西音乐为对照,凸显巴赫作品作为德意志音乐的伟大性。他最初的呼喊其实是具有现实目的的,那就是在德意志民族主义产生的契机下,以此呼吁来推动巴赫作品的整理出版。这种动机无疑是美好的,但一定程度上为多年后巴赫被歪曲成“德意志传统”的苍白符号而埋下深深伏笔。



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